中國博物館事業(yè)誕生至今的百年中， 在不同的歷史階段展示著不同的發(fā)展特點和時代功能。最開始， 中國人引 進(jìn)博物館是把博物館作為“教育救國” 的一部分， 希望可以“富國圖強(qiáng)” 。 隨著經(jīng)濟(jì)、 社會、 文化的全面發(fā)展， 博物館里蘊(yùn)含著的豐富歷史文化資源已成為一個城市、 地區(qū)、 民族乃至國家的文化符號。 可以說， 博物館是保存歷史遺跡最豐富的社會公益機(jī)構(gòu)， 是收藏、 展示傳統(tǒng)文化精髓的殿堂， 是連接文物與民眾的橋梁，是民眾了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口。100 多年來， 博物館在各個歷史時期擔(dān)負(fù)著不同的歷史使命， 扮演著不同的社會角色， 但是在形式上卻始終有一個共同點， 就是承擔(dān)著保存和傳播民族傳統(tǒng)文化的重任。 種類繁多的博物館滿足了人們對各種新舊事物探知的訴求， 于一館一舍內(nèi)觀滄海桑田變幻， 看萬年興衰變遷， 或鑒賞文物、或欣賞藝術(shù)品、 或?qū)W習(xí)知識， 或休閑娛樂。 可以說，博物館是一個寓教于樂、 教化群眾、 追求真善美的理想場所。
一、 博物館展陳現(xiàn)狀及存在的問題
正如單霽翔在《 淺談博物館陳列展覽》 一書中所說： “陳列展覽能夠全面反映一座博物館的文物藏品數(shù)量和保存環(huán)境質(zhì)量、 展廳設(shè)施條件和展覽設(shè)計水平、 學(xué)術(shù)研究成果和綜合管理措施、社會服務(wù)意識和文化傳播能力等。 ” 陳列展覽是博物館與社會大眾溝通交流的橋梁， 也是面向社會的傳播媒介； 文物藏品是人類歷史發(fā)展的實物遺存， 是搜集自 然界和人類社會物質(zhì)文明、 精神文明發(fā)展的見證物。 文物藏品需要通過陳列展覽來表達(dá)它特定的歷史沉淀， 在展陳過程中將真善美傳播給公眾。 但是， 我國大多博物館在基本陳列推出后， 很多都是幾年不會有所變動， 一定時期內(nèi)或許能吸引公眾的目光， 受到社會各界的重視，但是基本陳列里所展示的文物大多為千篇一律的青銅器、 陶瓷、 玉器等傳統(tǒng)文物門類， 一些不具備文物基礎(chǔ)知識的觀眾大多是抱著看熱鬧、 看寶貝的心態(tài)來參觀， 過程常常走馬觀花， 過目即忘。長期調(diào)查研究結(jié)果顯示， 展覽主題缺乏新意， 千館一面的現(xiàn)象嚴(yán)重； 文物展品內(nèi)容解讀和闡述枯燥乏味， 多為說明標(biāo)簽， 學(xué)究氣太濃， 通俗性不足，
缺乏趣味性， 難以給觀眾留下深刻印象； 視覺上，觀賞性和藝術(shù)感染力不夠， 畫面沖擊力不強(qiáng)； 互動性上， 觀眾參與性不足。 博物館雖然開展了大量的活動， 但往往比較簡單， 不能滿足不同年齡層次人群的需要。 最關(guān)鍵的是， 很多博物館還停留在依靠觀眾自 覺性的低層次上， 未能充分發(fā)揮博物館的主觀能動性。 因此， 觀眾在新鮮勁兒過后，博物館也變得門可羅雀。
二、 館藏文物利用方面存在的問題
文物藏品是人類寶貴的歷史文化遺存， 展示著由古至今人類社會的歷史變遷。 習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)， 文物承載燦爛文明， 傳承歷史文化， 維系民族精神， 是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)， 是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。 保護(hù)文物功在當(dāng)代、 利在千秋。 隨著社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，我國博物館數(shù)量在快速增長， 規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，為凸顯文物的重要性、 提高人們的文物保護(hù)意識，舉措更是多管齊下， 但是受整體發(fā)展水平和思想觀念等條件的限制和影響， 大部分館藏文物存在著利用不夠充分、 展示不足， 對公眾的吸引力不夠等問題。
（ 一） 館藏文物深藏庫房得不到有效展示
截至 2017 年底， 全國登記在冊的博物館已達(dá)4721 家， 藏品總數(shù)約達(dá) 3938 萬件（ 套） 。 2013 年，國家文物局對央地共建的 9 個博物館館藏文物展出率進(jìn)行統(tǒng)計， 其中最高的不足 5%， 最低的僅 1.2%，平均不足 2.8%。 博物館的基本陳列一般 5 到 10 年才會更新一次。 漫長的更新周期不僅使得大量文物深鎖庫房， 更讓許多參觀者望眼欲穿而不得一見。（ 二） 文物展覽形式過于死板， 藏品價值發(fā)掘不充分千館一面的展覽模式、 枯燥無新意的展覽內(nèi)容、 內(nèi)涵不深刻的展覽主題等， 很容易造成觀眾的審美疲勞， 千篇一律的展覽模式更會失去博物館對社會公眾的吸引力。 文物展品說明或過于專業(yè)，或過于簡單， 缺少適當(dāng)?shù)目破找庾R， 嚴(yán)重影響到觀眾的參觀體驗。 習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)， 要讓收藏在博物館里的文物、 陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。 我國的博物館館藏文物總量資源雖然豐富， 但是收藏分布極不均衡，多集中在大館、 中心館里， 許多精品文物藏品的價值得不到充分展現(xiàn)， 作用得不到有效發(fā)揮。
三、 如何在展陳中讓文物“活” 起來
博物館文物“活” 起來是指讓博物館文物的陳列方式、 展示方式、 內(nèi)容介紹、 宣傳手段等活躍、生動起來， 能與社會進(jìn)步合拍， 引領(lǐng)文化發(fā)展方向，涵養(yǎng)人們審美需求和欣賞習(xí)慣。 很多人認(rèn)為文物是“高冷” 的， 鮮有人覺得它們也有溫度、 有生命、能呼吸。 其實， 每一件文物背后都蘊(yùn)藏著讓人感慨唏噓的經(jīng)歷和令人感動的故事。 要讓靜態(tài)的文物鮮活、 生動起來， 這就需要廣大文博工作者深入研究文物的內(nèi)涵、 分析觀眾的需求、 改變以往傳統(tǒng)的宣傳展示手段。 習(xí)近平總書記指出， 讓文物“活” 起來， 就要讓文物美麗起來， 讓展覽親切起來， 讓觀眾愉悅起來。 要開展更多樣的研究，挖掘文物的歷史、 文化、 藝術(shù)價值， 為當(dāng)代服務(wù)。
（ 一） 拓寬陳展內(nèi)容， 體現(xiàn)個性， 彰顯特色觀眾參觀博物館時， 面對文物展品往往需要依靠文字來了解展品的身世背景， 依靠想象來還原當(dāng)時的歷史面貌， 有些博物館甚至只有名字介紹，這就使得文物與觀眾之間缺乏溝通的橋梁， 沒有足夠的交流。 通柜、 實物加說明牌的展覽方式已沒有任何特色和新意， 很難詮釋展品所呈現(xiàn)的內(nèi)在美，無法滿足公眾日 益增長的文化需求。 生活在信息時代的公眾所尋求的是一種身臨其境的參觀體驗。面對這一問題， 博物館有必要對原有的文物介紹形式和內(nèi)容進(jìn)行更新。 可以通過一定的主題， 尋找文物組合的相互關(guān)系和背后故事， 充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵， 更多地考慮觀眾的興趣愛好以及所能接受的程度范圍， 結(jié)合文物的個性和特點， 設(shè)計通俗易懂的陳展內(nèi)容， 利用“講故事” 的方式把“娛樂” 與“教育” 相結(jié)合， 拉近與現(xiàn)實生活的距離，讓觀眾有更多的個性體驗和心理感受。
（ 二） 推動共享， 實現(xiàn)對外對內(nèi)交流多元化
1. 加強(qiáng)館際交流， 引 進(jìn)臨時展覽。 臨時展覽是博物館陳列展覽的重要組成部分， 也是滿足和吸引 社會公眾的法寶。 不同風(fēng)格的展覽， 豐富多彩的展覽形式和展品成為眾多博物館是否具有活力的標(biāo)志。 但任何一個博物館的藏品都是有限的，這就需要建立博物館館藏資源共享平臺， 在推動信息共享的同時， 還須加強(qiáng)館際交流， 實現(xiàn)資源交換利用； 在引 進(jìn)臨時展覽的同時， 也要強(qiáng)化展覽的精品意識， 了解、 分析觀眾的需求， 抓住地域文化特色、 民族特色， 發(fā)揮自 身優(yōu)勢和特點， 策劃內(nèi)容新穎有個性的展覽， 讓觀眾重新認(rèn)識到中國古老文化歷史的燦爛輝煌， 吸引人氣、 傳承文脈、堅定文化自信， 堅守中華文化立場。
2. 豐富展覽人文內(nèi)涵， 使展覽形式“接地氣” 。博物館的展覽不能停留在傳統(tǒng)展示方式上， 展覽必須以觀眾為主體， 貼近觀眾， 親近觀眾。 策展人必須改變展覽策略， 豐富展覽的人文內(nèi)涵， 打破傳統(tǒng)老套的設(shè)計， 運(yùn)用新的媒介手段和方式，結(jié)合文物的知識性和趣味性， 加入讓觀眾參與互動的環(huán)節(jié)， 增加觀眾對文物的感性認(rèn)識， 讓觀眾覺得文物不再是“高冷” 的。 “接地氣” 式的展覽形式能讓觀眾在互動中學(xué)到知識， 在體驗中找到參觀的樂趣。 同時， 博物館也要保證展品的活態(tài)流動， 常換常新， 讓觀眾每次參觀都有新鮮感，百看不厭。
3. 運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)實現(xiàn)文化的傳播和推廣。隨著社會的不斷發(fā)展進(jìn)步， 信息化技術(shù)日 益滲透于我們的生活中， 同樣， 文物“活化” 也離不開信息化、 數(shù)字化。 文物信息化、 數(shù)字化不僅保護(hù)了原生文物不受損壞， 也給文物插上了翅膀， 讓其在更廣闊的天地間遨游， 讓靜的文物“動” 起來，讓展柜中的文物擺脫展柜局限“跳躍” 到觀眾身邊。一些大型博物館通過專題展覽中的數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用、 數(shù)字化虛擬展覽、 數(shù)字博物館、 3D 虛擬展廳，以及遠(yuǎn)程教育等， 利用三維空間造景、 遺址復(fù)原，使人類歷史情景或自然風(fēng)貌得以重現(xiàn)。 透過多媒體技術(shù)“零距離” 接觸文物， 使得展覽更直觀、 社會教育活動更豐富生動， 也讓“互聯(lián)網(wǎng) + 中華文明”在博物館內(nèi)得到更大范圍和更遠(yuǎn)距離的傳播。
（ 三） 研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品， 激發(fā)文物新活力
博物館不能光有歷史和繼承， 也要有創(chuàng)造和發(fā)展。 以文物為基礎(chǔ)， 把中國的傳統(tǒng)文化精髓設(shè)計到文化創(chuàng)意產(chǎn)品中， 用傳統(tǒng)的文化符號呈現(xiàn)出文物的特征， 激活文物中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素。觀眾通過文創(chuàng)產(chǎn)品不但強(qiáng)化了記憶， 加深了認(rèn)識，而且讓文創(chuàng)產(chǎn)品融入人們的生活中， 使我們的生活“越中國、 越高貴” 。 文創(chuàng)產(chǎn)品可以說是激發(fā)文物“活” 起來的新引擎?！白屛奈镎f話， 把歷史智慧告訴人們” 是我們廣大文博工作者的責(zé)任與使命。 文物作為代表中華傳統(tǒng)文化重要的載體和極其寶貴的文化資源，要讓文物“活” 起來， 就必須從觀眾的心理需求出發(fā)， 發(fā)掘文物的價值， 更好地實現(xiàn)與公眾的互聯(lián)互動， 只有這樣， 文物的“活” 才活得有意義，有生命力。
